先秦諸子百家中,秦皇嬴政最專崇法家,而法家的代表人物是韓非子和管仲。
以我對法家的理解,法家的基本做法就是威迫利誘。用利益引誘人去做你所想他做的事情,用懲罰恐嚇別人,令人不敢做你禁止的事情。韓非子講過,忠孝仁義在利益關係上,並不中用;而法家的治亂世、用重典,在現今司法制度上也起了顯著的作用。試問沒有法律的阻嚇,社會那有現在的太平。在戰爭的時期,沒有法治的監控,到處打家劫社,姦淫虜略;社會道德那會起到作用。
但只用法家思想也不可以,正所謂物極必反,秦始皇雖然用法家治國,一統天下。但他的皇國只有十三年壽命,就因為嚴厲的法律,對人民沒有半點慈愛之心;最後官迫民反,變成了中國歷史上第一次農民起義,做就了漢朝的誕生。
而法家思想最適用於亂世,對於那些見利忘義之徒,賞善罰惡的確可以起到顯著作用。因為人類天性傾向趨吉避凶,有利益的事情,個個也槍住去做;但如果利益需要代價,人們就會衡量利害。而大多數人都會算擇避害,除非利益非常吸引。而見利忘義的小人,特別害怕損失,而又非常貪心。所以對貪心短視的小人,我首推崇治亂世,用重典。
以我對法家的理解,法家的基本做法就是威迫利誘。用利益引誘人去做你所想他做的事情,用懲罰恐嚇別人,令人不敢做你禁止的事情。韓非子講過,忠孝仁義在利益關係上,並不中用;而法家的治亂世、用重典,在現今司法制度上也起了顯著的作用。試問沒有法律的阻嚇,社會那有現在的太平。在戰爭的時期,沒有法治的監控,到處打家劫社,姦淫虜略;社會道德那會起到作用。
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1 則留言:
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